甘肃省庆城县：以家庭文明建设夯实基层善治根基

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甘肃省庆城县：以家庭文明建设夯实基层善治根基
通过直播屏幕，庆城县霍家寺村的窑洞里，村民万万和媳妇芳芳一边打包着红彤彤的苹果，一边和观众分享着“靠天靠地不如靠自己”的家风故事。

“婚姻幸福不靠彩礼多少，关键要看两个人是否同心，彩礼多了，小两口一进门就有压力，还容易闹矛盾，日子过得舒心比啥都强。”这是王畔村一位“移风易俗”示范户在分享自己拒绝高额彩礼、喜事新办时的朴实话语。

近年来，庆城县将家庭这一社会最小细胞，置于基层治理的核心位置。

01 治理之根：文化为魂与制度创新
庆城县的家庭文明建设，始于对本土文化基因的深度激活。当地深入挖掘周祖农耕文化、革命文化和传统家规家训中的思想精华。

例如，白马镇王畔村村史馆收藏并展示了当地时氏、苏氏、褚氏等家族的族规家训与家庭礼仪。桐川镇张旗村将“以孝亲敬老为荣、以忤逆不恭为耻”等“八荣八耻”内容写入村规民约，以鲜明导向引导群众参与家庭文明建设。

在文化挖掘的基础上，庆城县推行了制度化的创新实践——党建引领基层治理“361”模式。

这一模式的核心是围绕自治、法治、德治“三治融合”，设置了涵盖教育引导、产业发展、村级事务等内容的“六大”积分评价板块。积分超市覆盖各村，村民的文明行为被量化为积分，可直接兑换商品或用于享受优先贷款、产业扶持等政策。

02 实践之策：多维驱动与精准落地
庆城县通过典型引领、文明实践和移风易俗三大路径，将家庭文明建设的蓝图转化为生动的基层实践。

在典型引领方面，当地注重发挥各类先进家庭的示范作用。除了评选“文明家庭”“最美家庭”，还特别宣传真实、鲜活的凡人善举。

庆城县融媒体中心曾集中报道霍家寺村村民万万和媳妇芳芳的故事，他们在经历病痛和创业挫折后，坚持在窑洞里通过直播销售苹果，他们“凡事往前赶不往后攒”的家风，感染了众多家庭。

文明实践则为家庭文明建设提供了常态化平台。县委宣传部、团县委、县妇联等部门，依托遍布城乡的新时代文明实践所（站），开展了“新思想、革陋习、树新风”移风易俗宣传宣讲、“感党恩、听党话、跟党走”群众性教育实践以及“爱心妈妈”关爱活动。

白马铺镇王畔村已连续六年利用村集体经济收入举办“传承尊老家风弘扬乡风文明”活动，邀请全村70岁以上老人聚餐、娱乐。

针对高额彩礼、大操大办等陈规陋习，庆城县以修订村规民约为抓手深化移风易俗。

各村通过民主协商，将彩礼限额、红白事操办规模等群众关切的内容转化为清晰、可操作的条款。例如，有村庄在倡议书中明确“红白事宴席不超过15桌”。

配套推行的积分管理制度，对践行低彩礼、简办婚丧的家庭给予积分奖励，对违规行为则予以扣分，有效引导了行为转变。

03 成效之显：治理格局与乡村新貌
家庭文明建设的深耕，为庆城县带来了看得见的治理效能与社会新风。据统计，自“361”模式实施以来，全县5.33万户17.05万城乡居民累计获得积分超400万分，通过积分兑换的物品价值达145万元。

积分制不仅激发了群众参与公共事务的热情，还形成了良性循环的经济效益，为政府节省开支的同时，也让参与其中的商家实现了客流与盈利的双增长。

更深层次的变化在于社会风气的持续向好。群众自觉参与环境整治、公益活动的现象日益普遍。对优良家风的追求，正从外在的规范约束，内化为许多家庭的自觉行动。

正如白马铺镇那位分享经验的示范户所言，拒绝高额彩礼、婚事新办的理念，正通过“身边事教育身边人”的方式在乡村扎根。

04 他山之石：多元探索与共同方向
家庭文明建设融入基层治理，是中国许多地方正在进行的探索。这些实践与庆城县的经验形成呼应，展现了这一治理路径的多样性和普遍价值。

在山东省东营市，当地构建了包括家庭参与、家校社协同育人在内的七大机制。社区建立的“七色家庭档案”，能精准识别并帮扶困境家庭。

在河南省固始县，当地创新了“网格+家教家风”模式，组建了3000余名“家风网格员”队伍，将家风培育、矛盾调解明确纳入网格员职责。截至2025年，已累计化解家庭邻里纠纷8000余起，信访化解率达93%以上。

青岛市城阳区河源社区则打造了以“善”为核心的社区品牌，通过“结善邻、交善友、行善为、积善德、促善治”五大行动，将抽象的价值观转化为邻里互助、公益服务的具体行动。

尽管路径各有特色，但这些实践共同指向一个核心：通过激活家庭这个社会基本单元的内在力量，为基层社会的和谐稳定与持续发展奠定最深厚的根基。

当霍家寺村的窑洞直播间里，苹果订单的提示音不断响起，屏幕那头连接的不只是消费者，还有一种自强不息家风的影响力。

在桐川镇张旗村，写在村规民约里“以孝亲敬老为荣”的条款，正通过每年重阳节的聚餐，转化为老人脸上实实在在的笑容。

白马铺镇的积分超市里，村民用遵守村规、参与公益攒下的积分兑换着食用油，他们兑换的不仅是一件商品，更是对一种文明生活方式的认同。

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